请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站|简体中文

無量壽經專修網論壇

 找回密码
 注册(原因請填“阿彌陀佛”)
查看: 255|回复: 0

落實六大 和諧寰宇 成就圓滿 (上)

[复制链接]

1512

主题

28

好友

1万

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

发表于 2019-9-3 08:28:03 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2019-9-3 08:30 编辑

  記得二戰之後的一九四五年,為了吸取戰爭的教訓,成立了聯合國教科文組織,提出「戰爭起源於人類的思想,因此務必要在人的思想上構建和平」。這句話說出了整個世界治亂的根源,也傳遞給我們一個重要的信息,就是整個宇宙與我們的起心動念關係非常密切,如果我們動的念頭是善的,這個世界就變成天堂、極樂世界;如果我們念頭不善、負面的,不仁、不義、無禮、無智、無信,那麼這個社會就混亂。 

  佛在經典上說:「一切法從心想生。」一切人的思想、心念,不僅影響整個世界,更能影響整個宇宙。現在許多國家領導人、專家學者對世界恢復安定和平失去了信心,信心危機才是目前人類所面臨最嚴重的問題。如何樹立信心?這就要做出榜樣,拿出證據來,要有人真正把中國傳統文化、聖賢教育做出來,身行言教,做出實踐成果給大家看。為此我們特別提出「六大」,就是:發大心、立大願、扎大根、固大本、修大行、證大果。


一、發大心

  大心指的是什麼?就是神聖的大愛,這種大愛是宗教宣揚的仁慈博愛,也是諸佛菩薩的大慈大悲。究竟來說,這種神聖的大愛就是我們的真心,也是《三字經》所說的「人之初,性本善」的本性本善。我們要發起這種神聖的愛心,愛人如己,推己及人,用真誠心處事待人接物,平等、無條件的愛護一切人。中國老祖宗了不起,將回歸本性本善、神聖大愛的教育概括成一個「孝」字。「孝」字是會意字,由兩個字組成,上面是「老」字,下面是「子」字,表示上一代和下一代是一體。上一代還有上一代,下一代還有下一代,豎窮三際、橫遍十方,所以整個宇宙是一個生命共同體,無窮無盡的眾生與我們是同一體,從一體生出的大愛就是大孝、是至孝,也就是佛法說的菩提心。所以,將孝心發揚光大,就是這裡的發大心,也就是發菩提心。


二、立大願

  這個大願就是要將傳統文化聖賢教育承傳下去,「為往聖繼絕學,為萬世開太平」,我們要有這種使命感。現代人所經歷的苦難、所面臨的問題,比過去超出許多倍,而真正能夠解決這些問題的方法,就是弘揚聖賢的普世教育:倫理教育、道德教育、因果教育。現在傳統文化到了繼絕存亡的邊緣,如果此時不救,十年之後想救,恐怕就來不及了,所以這件事非常迫切。立大願體現在效法古聖先賢的存心與行持,學佛就要像釋迦牟尼佛,學儒就要像孔子,學道就要像老子。我們和他們的心願相同、言行一致,必然得到這些聖賢的加持。


三、扎大根


  有了大心和大願,那就要扎好道德的根基;好比一棵大樹,根深則枝繁葉茂。扎好道德的根基,才能真正做到「學為人師,行為世範」。「道」是宇宙人生的真理,是大自然的規律,古人說:「道也者,不可須臾離也」,即真理無所不在,也就是上帝與我同在,體現在社會上便是五倫。「德」是遵循宇宙真理與自然規律。言行都能符合道,自然身心都有所得(德),德就是五常。道德是做人的根本、是生活工作的歸依。  五倫是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,這就是道。這不是哪一個人發明創造的,這是大自然的規律。父子是一體的,因此父母之道在慈、在愛;子女之道在孝、在敬。現代社會出現了很多棘手的問題,都是因為愛沒有了,父母不懂得愛兒女,兒女不懂得恭敬父母、不能孝順父母。


  「君臣有義」就是領導與被領導人之間要合乎道義,無論是做上級還是下屬,思想言行都要遵循道義,要合情、合理、合法。在道義的基礎上組成的公司行號,必然能夠經營得長久;以道義組成的社會國家,也一定能夠長治久安。所以要想世界長治久安、太平盛世,就必須要回歸到道義、重視道義。

  「夫婦有別」是夫婦建立一個家庭,各自有不同的任務,男子負責家庭經濟生活,女子負責教育下一代,下一代能否成為聖賢、君子,全靠母親的教導。所以中國人講「男主外、女主內」,這是分工不同,不能相爭。現在夫婦都爭著在社會上工作,把下一代的教育疏忽了,得不償失。中國的古聖先賢知道,夫妻的結合不是兩個人的事情,而是關乎整個社會安定、世界和平的大事,所以不能不謹慎,不能不重視。現在沒有人講這個大道理,兩夫妻彼此不能相容,離婚率愈來愈高,社會從這裡亂了。由此可知,夫婦不和要負社會道義與因果責任。  

  「長幼有序」是指小的一定要服從大的,大的要帶好小的。一家兄弟姊妹之間相親相愛,長大之後也不會改變,依然互助合作,這樣的家庭美滿幸福,這樣的社會自然穩定、長治久安。所以中國古人教育小孩不許爭,只能讓;小時候會忍讓,長大了他就會謙讓,在社會工作他懂得禮讓。現在「讓」的教育沒有了,從小就教競爭,長大之後只知道爭名奪利,就算是一家人也要告上法庭,這就給社會帶來動亂、混亂,讓大家生活都沒有安全感。 

  最後「朋友有信」,朋友之間彼此信賴,決定沒有欺騙。所謂「人無信則不立」,一個人言而無信,就不能立足於社會。古人講信用,父親欠的債,兒子、孫子都要想方設法把它還上,不需要任何法律文件的約束,這就是信義。


  中國傳統的生活方式,是人人生活幸福、家家快樂安康、社會長治久安。這一點,英國哲學家羅素看到了,歷史哲學家湯恩比也看到了。湯恩比晚年,念念想著如何讓世界永遠沒有戰爭,世界能夠安定和諧,互相包容,互相敬愛,所以他深深期望,在二十一世紀,中國文化能夠普及全球。為什麼?他說唯有中國傳統文化是包容的、是謙讓的、是為別人著想的。

  中國幾千年的歷史,無論對內對外,都講求平等對待、和睦相處,能夠捨己為人,待人厚道,生活節儉。這就是湯恩比給當今人類樹立了堅定的信心:中國傳統文化是能夠為世界帶來長治久安、持久和平的重要文化遺產,它是屬於全人類的,它是屬於全世界的。

  五倫是自然的規律,這就是「道」,古今中外,人人都處在五倫關係之中,決定不能違背。能夠依從父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,依這五條生活工作、待人處世,就是遵循道義、遵循大自然的法則生活,這就叫「德」。德包括三個方面:五常,就是仁、義、禮、智、信;四維,就是禮、義、廉、恥;八德,就是孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。


  仁是推己及人,愛人如己,想到自己一定想到別人,還要將這分存心推到一切生物,甚至於物質環境。「親親而仁民,仁民而愛物」,心存仁愛之心,工作生活、待人處世都能如理如法、合乎道義,這樣的人做事才有分寸。待人能守禮就是持戒,因戒生定,因定開慧。所以懂得義、能守禮的人,心中常生智慧;有了智慧,就會恭敬聖賢、力行教誨,從中起信,這7就是信而好古、信德堅固。這是一切美好的品德都是從「父子有親」生出來的,可見一體的親愛確實是德行的核心。


  「四維」是春秋時代管仲提出來的,他說「禮義廉恥,國之四維。」領導人教化眾生,要讓他們知道禮義廉恥。這四種品德如同四根支柱,支撐著一個國家長治久安。「廉」是不貪污,「恥」是有羞恥,不道德的事情羞於去做。這四個字,中國傳統社會非常重視,因此數千年來安居樂業、繁榮穩定,這也是我們今天所嚮往的。

  將「德」的三個方面總結起來就是十二個字,「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平」,這是中國哲學真正的綱領,是學習聖賢教育的根本。落實這個根本,學習宗教可以成聖成賢,學習世間學問可以成為君子。


恭錄自淨空老和尚講演





回复

使用道具 举报

手机版|Archiver|我的收藏|無量壽經專修網論壇 ( 皖ICP备13015885号 )

皖公网安备 34020702000262号

GMT+8, 2019-9-16 14:06

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部